闽南传统建筑又称古厝，其规制严谨，大气雅美。作为闽南文化立体的、综合的博物馆，能工巧匠还在其中展示民俗风貌，融入诗情画意，寄寓哲理精神。党的二十大报告指出：“中华优秀传统文化……是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。”古厝之中，大量民间喜闻乐见的吉祥图案和美好内容生动展现着闽南人对“福” 文化的孜孜追求。“福”即“幸福、福运”，作动词有“祝福、保佑”之意。以泉州为发源地的闽南古厝源远流长、博大精深，其所呈现的“家国在心、风俗祈愿、门面饰美、家具呈祥、雕绘寓吉”意象，是千百年来人民群众在生产生活中“祈福、纳福、造福、享福”的智慧结晶。

之下“百鸟归巢”

一、家国在心

在闽南人根深蒂固的观念中，报国尽忠、齐家尽孝是福气和福报。闽南古厝在布局上，体现了与中国传统社会相适应的“齐家”“报国”思想。比如房间安排讲究尚礼尊卑，越靠近正厅居住，家中地位越高。大房主要供长辈、户主或嫡传长子等主要家庭成员居住。血缘较疏远的旁支只能居住在外侧护厝。大房之后，分别是后房、榉头房、下房和护厝，“论资排辈”入住。当然，如果下房或护厝更为堂皇高雅、宽敞透气，也宜长辈居住。厅堂面向天井，宽敞明亮，不仅是商议大事、接待宾客的地方，还是祭祀祖先、供奉神明的场所。“国之大事，祀居其一”的传统理念得到具体体现。比如以东大房为尊，该房宜由长辈或长兄居住。

闽南古厝还在厅堂门柱的对联、壁画和雕塑内容上，把家国情怀形象化、文字化。琳琅满目的雕塑，如众多的花篮、花灯图案，便是对家和事兴、多子多孙的期冀；云、水、麒麟、凤凰的图案是一种传统上的隐语，激励子孙成龙成凤，建功立业，报效国家。古厝建筑通过孔孟对联、厅堂牌匾、道义雕塑，让子孙后代记住本来，延续根脉，传承几千年来深藏于闽南文化基因中的家风祖训、传统美德。

“循分重乃心肯堂肯构永奠涂山梓里，授经勤尔业日省日新定符禄阁名家。”在全国重点文物保护单位、中国历史文化名村土坑村刘秋甫、刘吉甫兄弟双进士的府第厅堂上，一对以泥灰拌糯米塑于木柱上的对联时时在警示着后人。联句意为：遵循本职重在心坚，子承父业永远坚守涂山家园；学习经典应当勤勉，每日自省精进传承刘氏禄阁家声。那至今清晰完整、苍劲流畅的字迹既为后人留下一造型独特的工艺文物，亦留予子孙后代一句隽永谆厚的格言。

闽南地带许许多多的祠堂家庙，最质朴的作用就是告诉子孙后代，不要忘本。这个“本”就是根，就是家，就是国，就是文化基因，是炎黄子孙对祖先文化和血脉渊源的高度认同感和归属感。闽南古厝标志性的“燕尾归脊”，寓意漂泊他乡的燕子，不论路途多远总要回归故里。这，也成为海外侨胞认祖归宗、血脉相连的乡愁情结。

燕尾归脊

位于南安石井镇的延平郡王祠是一座两进三开间的传统建筑，大殿前梁悬有“忠臣”“三圭世”匾额。后梁中悬1913年福建都督许世英题的“威风雄烈”匾额。墙柱镌历朝题赞楹联，有康熙皇帝诏赐郑成功父子迁葬时撰联：“诸王无寸土，两岛屯师，敢向东南争半壁；四镇多贰心，一隅抗志，方知海外有孤忠。”以上题匾与对联，精忠报国之情跃然字里行间。

延平郡王祠

二、风俗祈愿

古代闽越族民风强悍，风俗与中原迥异，对南迁的中原移民影响深远。闽南大厝整体系统取中心轴线加院落的组合形式，形象地继承了中原传统建筑“礼制”。由于环境的关系，闽南古厝有别于北方的四合院，不仅争取更多遮雨避风的活动空间，还充分考虑当地地理禁忌与祈“福”民俗，如风向、水流、地势等。

在古朴的闽南村落，远远便可望见一片华丽幽雅的红色建筑群。红色象征喜庆华贵，帝王宫殿建筑如宫墙、檐墙、屋顶一律采用朱色。闽南“皇宫起”传统民居也以红砖为显著特征，时至当代，橘红色贴面砖和层面瓦的民居仍是闽南地区所特有，呈现出一派堂皇气质。

闽人好讲风水，传统建筑中窗不可高于门，也不可比门大。闽南方言中，“四”与“死”近音，“六片板”是棺材的别称，故大门门板忌用四片或六片拼成。传统二进深住宅、祠堂的地坪分为三个阶段，由下而上依次为院埕、下落、顶落，配以塌寿和天井的台阶上行，寓意“步步高升”。闽南有句古谚语：“千银起厝，万银放水。”放水，即天井的排水，在古厝建筑中特别受重视。闽南人认为“山主贵，水生财”“金盛则水旺”， 故依照房屋向山，找出房屋所属五行属性，确定“水口”方位。水路忌作直沟排水，否则“泄财”，所以天井内水路不宜从门槛下直接排出去。

塌寿台阶

位于泉州的银青光禄大夫第，二进二厅加中落亭，穿斗式木屋架，硬山式屋顶，飞檐翘脊，屋檐安装瓦筒头和垂珠。左右两边和后面的外壁，均采用泉州独特建筑工艺“出砖入石”。大门斗用花岗岩精雕而成，洁白光滑，线条优美。从大门进入天井，可看到地板选用水波纹红砖铺砌而成，像是一个聚宝盆，具有风水学上的吉祥寓意。奇妙的是，一旦遇到大雨，大门口水沟溢盈，滚滚水流通过暗沟反灌入天井，然后再从水涵内回转而出。后人重修时，发现涵沟内有石刻铭文“此涵不越，科第不绝”。原来，此水涵不但象征“钱水汇聚”，还寓意“人文鼎盛”。

屋脊和山尖的造型也体现着闽南传统的阴阳理念。山墙尖端除常见的圆弧形的“金”形马背（马鞍脊），还有呈曲折流线的“水”形马背、呈平边钝角多边形的“木”形马背、呈曲边锐角多边形的“火”形马背、呈平直方正呈梯形的“土”形马背。不同的五行山墙样式，往往与屋主生辰八字相生相克有关，或与古厝建造的流年及所处的地理方位、朝向环境等有关。古民居屋顶上的各种避邪装饰，也反映了当地的信仰习俗和主人的信仰取向。

三、门面饰美

人讲衣装，厝讲门面。“门”是传统民居共同关注并刻意渲染的部位，“门第”“门阀”“门当户对”，传统的“福”文化赋予“门”诸多的寓意。闽南传统建筑在突出大门的实用功能的同时，其塌寿结构和门面装饰，充分体现了精神文化的美学。

古厝大门处采取“塌收式”构造，塌即“凹进来”，收也是“收进来”，后人按谐音给个吉祥名称“塌寿”。“塌寿”也称为“门屋路”，有大门、两角门和壁堵。大门及其配饰，充分显示主人的文化素养与社会地位。大门和角门门柱一般采用花岗岩雕制，并镌刻对联。大门之上另设门匾一方，镌刻厝主之郡望、人望或意望，以显示身世家世。塌寿的壁堵上争奇斗艳，常用石雕、砖雕或灰雕，雕刻出吉祥寓意的花鸟、诗文或人物。有的甚至在角门转角石柱上立短木柱，上面出挑木半拱，拱端垂挂木吊筒，刻雕考究，贴金饰彩。

塌寿

门面上的“门当”与“户对”，是大户人家的标配。“门当”指的是大门前左右两侧摆放的一对墩式石鼓。石鼓分两种：上雕小石狮子的，一般为武官家宅；未雕小石狮子的，一般为文官家宅。石鼓上面均雕有花卉、瑞兽等图案。这些图案也有讲究，纹饰为花卉的，主人多半是商贾；纹饰为瑞兽的，主人多半为官宦。石鼓一左一右，蹲踞在门础上，既威严又气派。因鼓声宏阔威严，民间认为它能避邪——看来，门当还有门神的作用。

门当

“户对”指置于门楣两侧的木柱，每支一般长一尺左右，既与地面平行，又与门楣垂直，且取双数，一左一右相互对应。“户对”均雕有吉祥图案，木柱横截面还要写上“吉祥如意”“家门永昌”等吉语，所以多为四个。“户对”制成短圆柱形，蕴含生殖崇拜观念，祈盼家族人丁兴旺、子子孙孙，无穷匮也。凡有“门当”的宅院，多有“户对”，颇有成双配对、永不分离的意思。加之过去男女成亲之前，也多半从“门当”“户对”的构件中考察对方家庭的地位与财势。所以，在评价婚姻时，人们常会用到“门当户对”这个成语。

四、家具呈祥

每一座大厝的筑建与安居，都是闽南民间工艺的一次总动员，也是闽南“福”文化的一次巡礼。闽南古厝的家具摆设，以大厅和卧室最有代表性。闽南传统民居的特色是“光厅暗屋”，大厅是开放式的，面向天井，宽敞明亮。

敞开的大厅往往是供奉祖先、祭拜神明的厅堂，也是家人聚集、接待客人的会堂，是显示主人的地位、财力、文化、修养的中心所在，为整座住宅装饰的重点。闽南地区以外来移民为主，境内山多路险，生存条件恶劣，人们期冀通过祭礼祖先和供奉神灵来赐福消灾。厅堂后部正中都有通顶寿屏（寿堂），寿屏雕刻有松鹤延年、牡丹富贵、福禄寿喜、盛世升平等吉祥图案。屏前正中置一长案，设神龛，立祖先木主牌。主祀的神明通常为观音菩萨、土地公，其余神祇不一。案前陈设八仙桌，摆放香炉、烛台、供品。厅堂上方的灯梁悬挂烛灯，灯梁在房顶的投影线，在当地风水学上暗指阴阳分界线。

敞厅

古式大厝卧室房顶天窗甚小，房内幽暗。这里是家人睡卧起居之处，按封建传统礼教来说，非礼勿视，昏暗为宜。特别是夫妇和闺女的居室，还要在房门之前挂竹帘或布帘。大厅左右各有二间或四间对称房间，称大房。房间大多无窗户，只在屋顶开天窗。

卧室内主要家具是眠床，旧时床铺穷者有七堵、九堵，富者有十八堵、二十四堵，甚至三十六堵。“堵”是以床上三面围栏上刻花拼堵为数。后围栏称为“遮风”，上方有床架，是一列精美的抽屉柜，围栏还撑起一面图案对称的“承尘”，这些支架平平整整地把蚊帐张起。床前还配长柜形“踏斗”，踏斗两端有进也置齐床高的柜椅。1949年之后，床的款式变得更为简单、实用。旧时卧室内的家具还有小桌、衣橱、衣箱、梳妆箱、凳椅、脸盆架等，多刻有“鸳鸯戏水”“并蒂莲开”“双凤牡丹”等吉祥装饰。

眠床

五、雕绘寓吉

闽南传统建筑的建筑构件与饰件融为一体，石雕、木雕、砖雕、泥塑、彩绘，广泛应用于脊吻、斗栱、雀替、门窗、屏风、栋梁等构件，达到“物必有饰、饰必有意、意必吉祥”的工艺境界。为了保证色彩艳丽，闽南工匠还发展出交趾陶、剪粘等独特工艺，体现吉祥、和谐、堂皇的建筑特征。

外墙结构大致由勒脚、墙身、檐边三个部分组成。勒脚包括角碑石础，闽南古厝通常用白石和青石来作为装饰，图案则多为虎脚、麒麟、马踏祥云、狮子戏球等。古厝檐下的水车堵一般都是浮雕形式，用泥塑彩绘，多为吉祥山水人物，含有故事情节。

水车堵浮雕

整个建筑中最具特色的地方，是民居的墙身。墙身包括山墙、腰线和窗户：山墙有呈对称式的泥塑浅浮雕，腰线有红砖、白石、青石影雕；种类最繁多的是窗，有砖构窗、石构窗、瓷构窗与木构窗等。砖构窗、瓷构窗的特点在于本身独立形成一个整体图案。石构窗的窗柱常以一种圆雕形式出现，雕有动物花卉，如果是镂花窗，常见戏曲人物。人们除了惊叹于墙身的美感工艺，还可以在山墙上看到建造者对于“福”文化极为重视的影射。如众多的花篮、花灯图案，便是希冀家和事兴、多子多孙等。云、水、麒麟、凤凰是一种传统上的隐语，激励子孙成龙成凤，建功立业。

圆雕花卉石构窗

有学者称传统民居的屋面为“美丽的冠冕”。远望一座座红砖白石相映衬的屋宇，屋脊上是长龙似的凌空走兽的石雕、泥塑，就连那檐部也缀满一组组的堆剪泥塑，满目琳琅。比如南安蔡氏古民居群的世佑厝，屋顶压脊两端各饰有一种龙头鱼尾的怪兽“吻”（又称龙吻），传说它的眼睛敏锐，塑在高高的屋脊上，寓意明察天雨阴晴、风雹霜雪，以保屋宇永固。

木结构立柱、穿斗式梁架和山墙搁檩承重，是闽南古厝的常见形式。登堂入室，则见雕梁画栋。“雕玉填以居楹，载金壁以饰铛”“发五色之渥彩，光焰朗以景彰”。梁枋间的弯拱形月梁、曲线形螭虎栱和带鸭掌形三爪的瓜筒等造型，以及飞天仕女、吹萧引凤、人物典故、太狮少狮等吉祥装饰尤具特色。不但梁木斗栱雕工十分精细，厅堂门屏窗饰尽是镂空雕花，配上大红砖地和门庭阶栏，真可谓 “雕栏玉砌”。在突出显眼的部位精雕细镂，充分展示工匠们的对“福”文化倾注的心血。

福韵绕福厝，福厝福人居。千百年来，天趣灵动、华贵雅美的闽南古厝，以其彪炳人文和堂皇气质，承载向往幸福、祈愿福运、祝福美好、保佑吉祥的“福”文化，矗立起一座座闽南精神丰碑，让人们切身感受优秀传统文化的艺术薰陶和美德教化。

土坑古民居

（转自微信公众号：泉州市民间文艺家协会）