【泰顺物语】走进市遗——泰顺礼生信俗
发布人：泰顺非遗 信息来源：人文学院 时间：2022-11-29 19:12:11
泰顺目前拥有1项世遗、6项国遗、15项省遗、106项市遗、186项县遗项目，国家级传承人6人，省级28人，市级92人，县级443人。泰顺还入选“中国民间文化艺术之乡”“浙江省第一批传统戏剧之乡”“第二批浙江省传统节日保护基地”“浙江省非物质文化遗产旅游景点”“浙江省畲族文化生态保护试点县”“浙江省级非物质文化遗产数据库试点县”等。今天，就让我们走进走进市遗——泰顺礼生信俗。
礼生，亦称司礼者、赞礼生、奉祀生、主礼生，是中国传统礼仪生活中一种重要的仪式专家。他们引导吉、嘉、宾、军、凶五礼，参与神明崇拜、祖先祭祀、婚嫁丧葬等礼仪实践，其中尤在祭礼中最为突出。他们在礼仪中承担的职能，最为基本的是赞相礼仪。
礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。
作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。
荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。
礼生用的文书
泰顺民间的礼生行当，主要从事丧葬仪式、家祭（祭祖、祭祠堂）、传统婚礼、拜寿仪、成年冠礼等仪式的司仪，即主持人，依照传统的礼仪程序，调控（指挥）祭拜仪式，相助“主家”以礼序行礼祭拜。礼生主持仪式时，依照古代礼制的要求和规范，头戴礼帽，身穿长衫礼服，根据仪礼的要求，安排仪式的程序，教导主祭及祭众的礼仪及行为规范，如宣布祭礼开始、主祭“宗子”及各司事者就位，唱起鼓、放鞭炮、奏乐、上香，读祝文，奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞 (福辞)、焚祝文、辞神叩拜等，因此，旧时又称其为祭祀时在旁唱起﹑跪﹑叩首之仪者。
2012年，泰顺礼生信俗被列入第六批温州市非物质文化遗产代表性名录
