在文成，女方嫁到男方，就要带好几十根织带过来，织带多也是嫁妆厚的一种体现。五六十年代，农村举办婚宴，过来的相帮人，每人都要分发一条织带和围腰布，寓意吉祥的同时，也是谢意的一种表达方式。拦腰上的带子也是用织带缝制的。据《文成县志》记载：围腰布，俗叫“拦腰”。 将青白两色棉纱，用绢机织成格子纹粗布，每个取长42厘米宽65厘米，镶上宽2.2厘米、长210厘米的拦腰带。农村男女劳动时，束腰护身，防污擦汗。也是女儿出嫁，必备之嫁妆，少要数十，多至上百。婚后三日，新娘需将拦腰分给相帮人及诸亲友。平时也常有把拦腰与毛巾各一条作送人情的礼物。至今农村仍行。

     织带除了当腰带用，还用于畲族民族服饰的花边装饰，在各式图文织带的映衬下，衣服也看上去更加精美。编织织带的工具是一个一米左右长的木质工具，用来支撑织带，织之前要确定好织带的宽度和纹样。首先是将丝线一圈圈的绕在织带机架子上，并将架子上的线分成上下两层,固定在织带机上，将整理好的经线挽在一根竹筒上。最前端的竹筷子是调解松紧的作用，要是下半部分织带编织长了，就通过这个竹筷子，把没有织好的线，从上往下移动，织好的线就会呈现在织带机的底部。一条织带有用到16根线、19根线，甚至是50多根线的，线越多，编织难度就越大，通过梭子将上下线进行分隔开来，再通过提“综”（类似一个结）的方式进行挑花，其作用是将整个经纱中的偶数根（经纱）提起，原先织带的分绞棒（一根竹筒）将经纱层分为两层: 上层为奇数根经纱层，下层为偶数根经纱层;而综的提升，则起到换层的效果:上层为偶数根经纱层,下层为奇数根经纱层。一步纬线，一步经线，每织一次，都要用梭子进行压紧，简单的织带只需一天时间就可以完成，复杂点的都要好几周才能完成。织带编织需要极大的耐心。钟师傅告诉我，最复杂的就是有娃娃图案的织带编织，如果将上下线织错一步就要重来。她现在一有空就到本地的民族小学去教孩子们编织织带手艺。她说，编织带是个传统手艺，孩子们现在简单的编织都会，但稍微复杂一点就不知所措了，如何传承成为了一个难题？

     雷美秀家中有五六十条织带，织带布局巧妙，构思新颖，有宽有窄，有长有短，宽到五六厘米，窄到一厘米，长到两米有余，短到一米左右。眼前每条织带的花纹都织入了她的寄托和期望，有希望家庭和睦的“百年好合 五世其昌 福禄寿喜”字样的；有庆祝北京奥运会盛大开幕的，上面还织着开幕的具体时间是“二00八年八月八日八时”；有“弘扬中华民族优秀传统文化”字样的，织带内容丰富、花样繁多。今年，在建党100周年之际，为了表达她的喜悦，她还特意花了2天的时间，织了一条由蓝红橘白颜色相间的织带，上面织着：庆祝中国共产党成立100周年1921-2021年。一针一线都浓缩了雷德花老人对传统手艺的浓浓心意，让自身情感和思想尽情的在织带上展现。

     现在随着穿着服饰的改变和织带机械的产生，手工织带编织呈现老龄化，并渐渐淡出人们的视野，往日编织织带的热闹场景早已远去。可无论外面的环境如何喧哗，雷美秀和钟月美似乎只关注于自己手中的织带，一根织带似乎定格了一段时光，在梭子的穿梭中，流泻下了过往的美好！