源自龙舟的温州俚语，隐藏着温州人精神的基因密码……
发布人：瓯居海中 信息来源：人文学院 时间：2022-04-28 09:16:32
眼看端午又至，全体温州人又想起了划龙船。
温州人口中的划龙船，即端午时举行的龙舟竞渡。
龙舟之于温州人，如那达慕之于蒙古族人，狂欢节之于巴西人，斗牛之于西班牙人……是每年一度的国民盛典。
凡国民盛典，一定是有渊源的。关于龙舟的起源，在温州，并非全国通用的纪念屈原说。明万历《温州府志》载：“竞渡起自越王勾践。永嘉水乡用以祈赛。”可见温州的龙舟竞渡，在吴越春秋时即已存在，早于屈原所处的战国时期。
浙江余杭瑶山出土的白玉龙
属良渚文化，是古越民族龙祟拜的标志
温州的龙舟竞渡最早源于古代越族龙图腾崇拜的祭祀活动。古时的越人们敬畏龙，造龙舟祭祀龙神，以求龙能赐给风调雨顺的时年。这一点，在温州龙舟活动的参龙仪式参龙词中，至今依然保留着相当多的内容。
闻一多先生的《端午考》、《端午节的历史教育》两文推证，端午龙舟吃粽子亦与龙有关，包粽子投于江湖是为了给龙吃。古时吴越百姓于端午节时用“五彩丝系臂 ”，这些风俗都是为了庆贺龙的节日，同样与屈原无关。
《淮南子》
卷一
成书于西汉时期，由皇家主持编撰的《淮南子》中也记载着:“越人以箴刺皮为龙文，所以为尊荣也。”古越人不仅“断发文身”以“像龙子”，而且也会在逢端午这一天，以刻画成龙形的独木舟，伴着击鼓声在水面上竞渡，以祭龙神。
而东汉袁康《越绝书》记载的历史是这样的：越王勾践被软禁在吴国三年，卧薪尝胆，忍辱负重，立志雪耻，逐渐得到吴王夫差的信任，勾践被放回越国那年，于五月五日以“竞渡之戏”为名开始操练水军，最终灭吴复越，越人便以五月五日作为纪念勾践复国的纪念日。
由此可知，温州的龙舟竞渡，源自久远的龙祟拜，盛于吴越战争。温州当年是勾践复国的后方秘密军事基地，温州水军，参与了2000多年前的吴越战争。这一点，在温州龙舟活动的民俗中，有明显的遗存。
而渊源久远的龙舟所承载的民俗文化，也成为了温州人族群性格的基因之一。可以用五句与龙舟有关的温州俚语来解读。
在温州方言俚语中，责骂顽劣的孩子，一般用“殇（香）官爷儿”这个词。殇官，指为国捐躯的少年儿郎，相当于现在的烈士，用来骂孩子，透着一股又爱又恨的意味。
公元前473年的吴越战争中，越国水军发挥了主力作用，当时统领水军的有五位长官，分别名叫张德、彭方、张贤、洪武、周陆。水军在他们的带领下，出太湖，攻入吴国都城，消灭了吴国军队。在战斗中，越国水军也有不少伤亡。战斗结束后，越国军队举行“收殇”仪式，以告慰阵亡将士。
古代水师战船
而温州传统龙舟每年“进河”前，都要择日举行“点殇”仪式，有“点将”的意味。每只龙舟要请三十六位殇官，以重现当年战斗场景，纪念他们的牺牲精神。至今瓯海、瑞安的龙舟参龙词中，还保留着三十六位殇官的姓名。从船头将军到军中指挥到浆手，各有其名。而每年的龙舟活动结束后，也会举行“收殇”仪式，与两千年前一般无二。
这种对为国捐躯将士的纪念，一直以龙舟竞渡的形式，在瓯越大地流传了两千多年，也成为温州人骨子里的性格基因。
这句俚语，对位温州人精神中的爱国爱乡、敢拼敢闯、勇猛血性。
这句俚语同样有军事意味，军令如山，服从命令是军人的天职，自古如此。
龙舟上有划手、舵手、鼓手和锣手。划手是整船的核心动力所在，控制龙舟方向的人称为舵手，舵手的作用是为了控制划船方向和划行中的稳定性，防止船的偏离。鼓手的作用是指挥全船跟着鼓点的起落来控制动作节奏，根据现场情况及时引领船员划桨的力度和频率，保证团结一致，让划手不乱浆，而锣手是配合鼓手工作。
古代水师战船
从古至今，水面如战场，号鼓如战鼓，这种团结奋进、奋力拼搏的龙舟精神，恰恰体现了“龙的传人”的真谛。龙舟竞赛，是从古至今最符合华夏民族性格的集体体育项目。
这句俚语反映的是温州人精神中的团结协作、互助互强、奋勇向前。
头家，是一个地方传统龙舟活动的总策划、总负责人，一般由一方德高望重的热心人担任。温州传统龙舟活动的头家不固定，往往每年轮流，并不限定一人，一个总头家下面，往往有几个头家协助。头家们负责龙舟活动的筹款、龙舟的打造、物料的采购、各项仪式的策划举行、竞赛组织、后勤服务、宣传公示和赛后安排等等。
温州参龙
温州龙舟头家，是典型的民间社团组织形态，有着中国传统宗族、村落、宗教管理色彩，体现了公开公平公正的村民自治行为，是中国特色的民主集中制。而“头家难当”，则体现了民众对头家的支持和理解。
这句俚语体现了温州人精神中的平等互助、分工抱团、合作奉献。
这句俚语记录了过去在龙舟竞赛时出现的不文明现象。每只传统龙船共有36人分坐两侧划桨，因为龙舟只有前后驶，不能横行，这里的“头家”，指坐在最前面划的，也称“头把浆”。头尾二人至关重要，随着龙船的“转档”，发挥带头的作用。
温州龙舟竞赛
这句俚语表达的是如果龙船横着划，那么整排的人都成为“头把桨”，横行的龙舟会堵住河道，扰乱竞赛秩序，造成混乱与危险。
这句俚语反映出温州人精神中的团队理念和规则意识。
“玍”字，“生”字未出头，温州方言念“nie”，意为用力、拼命、加把劲的意思，尤如妇女临盆分娩，婴儿还未出生时产妇需要蓄力、用力。
“落只船，玍只船”，意为既然已经成为某只龙舟的成员，个体命运已经和这个集体紧紧捆绑在一起。要为这只龙舟拼命，为团队而战，不惜力，不懈怠，以集体利益和荣誉为最高目标。
这正是温州人精神中对同舟共济、命运共同体这一理念的认可。
五句源于温州龙舟民俗的方言俚语，成为解读温州区域文化、族群性格的密码。而温州人骨子里的团结、奉献、奋勇、协作精神，通过两千年不断的自我更新与蜕变，使从历史中走来的温州龙舟，迈向了现代文明的新境界。
从组织形态上，自2003年龙舟开禁后，理顺了政府部门与民间组织、传统文化和封建迷信、堵与疏等关系，龙舟活动逐步走上正常化道路。形成协会管理制、运动俱乐部制、企业主办制、院校主办制等有机的系统，替代了传统的村落头家制。
从文化传承上，近年来，温州龙舟结合“二月二龙抬头”、“端午节民俗”、传统龙舟形制、参龙表演等元素的展示，以及龙舟活动配套设施的完善，使温州龙舟活动成为民俗传播、传承的核心载体。
温州龙舟“二月二龙抬头”醒龙仪式
从文化传播上，2012年、2014年、2015年三届中华龙舟大赛的成功举办，通过央视等媒体传播，为温州城市文化的输出发挥了重要作用。2018年，在温州侨界的推动下，“一带一路”中欧国际龙舟联谊赛在意大利罗马举行，成为首次完全由华人在欧洲主办的国际性龙舟赛事，温州龙舟健儿远赴意大利参赛，成为中华龙舟文化走向海外的标志。
中华龙舟大赛温州站
正是在以龙舟为载体的温州人精神的驱动下，全社会对传统龙舟的不断投入，温州传统龙舟活动也渐渐向现代竞技体育转轨。2021年在瓯海投入试运行的龙舟基地，将打造世界最高标准的龙舟基地，承办国际最高级别的龙舟赛事。2022年，杭州亚运会龙舟项目全部比赛将在“中国龙舟名城”温州上演。
温州龙舟基地
当下世界上所有最热门、影响力最广的体育项目，究其历史，无不与传统军事相关。如马拉松、足球、拳击、象棋等，而龙舟无疑是这个序列中最适合东方民族，同时也最具发展前景的运动项目。
一个传承了两千多年的传统民俗活动，正随着温州人迈向现代文明的脚步，走向世界。
参考文献：
《瓯海龙舟》 徐高发主编
《温州龙舟文化口述史料》 温州市民俗学会青年学术专业委员会
《活色生香温州话》 沈克成
